1 要研究风水学，首先要正确理解“风水”二字的深刻内涵。
　　《辞海》上讲：风水也叫堪舆，严格来讲这种讲法是不确切的。汉代己有堪舆家，杨雄以天地为堪舆总名；许慎讲，堪天道也，舆地道也。堪舆实际上是理论上对天地的认识，以哲学讲为“体”。
晋代之前，看风水有地理、相法、青乌、青囊等叫法。到晋代，郭璞在“葬经”中第一次给风水下了定义：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止……故谓之风水”。这一定义，讲出了风水学的实质和要害，故被大家所接受，流传至今。虽然这一定义是讲对阴宅而言，实际上对阴阳宅都是适用的。

　　 《葬经》中所说的“气”，实质上讲的就是能优化万物的本源物质——“炁”，风水活动都是围绕这个“炁”，展开的，古人通过“风”和“水”这两个自然要素来调控“炁”，达到聚而不散，行而有止，寻找聚“炁”的对人有利的宝地，这种理论和实践即是“风水”。风水实际上是一种操作术，从哲学讲为“用”。

　　 更通俗地讲，风是气的流动，水是气的凝聚，有水的地方必定有气。水对气是有收藏作用的，因为水本身就是氢氧之气，这一点常识，众都知道。水的分子式即是Ｈ2Ｏ，但在风水学上点明水即是气的，笔者还是第一人，风水操作的核心内容就是对气场的合理利用。风水是乘生气的学问，能乘上生气则吉，乘不上生气则凶，此风水之真谛也。

2 能否乘生气是决定风水吉凶之关键

　　 许多专家都讲，风水实际上就是找好好气场，风水的吉凶是由气场决定的，这个说法有一定的片面性。比如同一家商店，气场应是相同的，但门开在不同的方位则吉凶迥异，也就是说同样的气场，而气口不同则吉凶不同，可见气口是至关重要的。

　　 但是否气口开在旺财位就一定能发财吗？也不尽然，如果您在封闭的高速公路旁边开一酒店，酒店的布局用八宅，过路阴阳，玄空等理论分析都没问题，酒店生意也好不了，因为即便客人想到您的酒店就餐，车也开不过来，也就是说该酒店乘不上生气（对人有利的气），没有客源又何谈发财呢？

3 看风水也要辨证施治
　　看阴宅应以峦头（龙、穴、砂、水向）为主，理气为辅，看阳宅应以理气为主，辅以峦头。以玄空风水学说看，旺山旺向宅局，如遇颠山倒水，也会被财损丁。

　　 比如双星到向的房子，古人认为是旺财不旺丁的，但作为商家则为好的宅局，因为商家是要旺财的，晚上商家老板也不在店里住宿，所以并无损丁之嫌，如大门在向上旺位，向上又见小水则财旺无疑，而宅内的，2、5位，9、5位则不是最重要的，化解即可。

　　 有些在七运（1984-2003年）谁经营亏损的企业 ，在八运调整装修后择吉开业，也会大旺其财的。吉凶是辨证的，简易变易不易方为大道。

4 学风水要学会抓主要矛盾
　　风水学是较难入门的，要快速入门第一最好有明师指导，这里讲的明师而不是名师，有些自称中国顶尖极的所谓大师其实对风水一窃不通。（其人而天下第一取名网，虽自称为硕士、博士——张口则是口字先生，在周易会上称有人“沽名钩誉”注意是“钩”而不是“钓”，听来令人喷饭）。有真正的明师，则能少走弯路，有人学玄空风水多年而不会分析断事，就是因为飞星盘上，运星、山星、向星、流年星、流月星……对初学者来讲犹如一团乱麻,不知如何下手分析。

　　 其实其中只有山星和向星才是最重要的，流年星是第二重要的，抓住这个主要矛盾，才能走向困惑，登堂入室。这一点是其他老师不愿点破的，有人花钱参加玄空风水班，懂了顺飞逆飞而不会具体看风水，不会分析挨星盘，问讲课老师，老师则回答，再学就要花几万元拜师了。而参加笔者主讲的风水班，不与学生绕弯子，学生学到的是真传。

5 看风水之人要客观唯实
　　在风水方面先人给我们留下了宝贵遗产，但时代在前进，风水学也应与时俱进，实事求是地讲，我们对城市风水的研究很不够，有许多新问题有待解决。比如坐子向午的房子，申方来水是长生水，流向辰方是从长生流向墓库位，有的古书认为这是顺生的吉水。为可用之水；如反过来是从辰方流向申方，则是从墓库流向长生，是不符合生命规律的，是不利的。但在现代城市里，车是靠右行驶的，对坐子向午的酒店而言，从申向辰的车是无法直接开到该店门口的，只有从辰向申的车可以开到门口。

　　 也就是说对酒店而言，由申向辰的财星是用不上的，而只有由辰向申的才是可用的财。（路主水，主财）诸如此类，是值得我们认真研究的。

　　 作为研究风水文化的人应求真唯实，有个XX风水传人，在05年12月青岛召开的第二届中华周易大会上，讲他如何神断，看到一个阳宅就知道里面是什么人，生前运气如何……什么原因而亡……，又讲他给新疆自治区党委书记王乐泉看过阴宅，笔者的易友赵克吉问他王书记的阴宅在什么地方，他说在山东寿光，赵先生当场戳穿其谎言，因为王书记原籍山东寿光，祖坟并不在寿光，赵与王书记是朋友，王书记祖坟就是赵克吉先生看过的，而那位传人纯属胡说吹牛，而这是不利于风水文化研究的。

二、 看风水的流派与层次
　　历来人们习惯上将风水分为峦头和理气两大流派，通俗地讲，峦头派偏重地理形势，主要以龙穴砂水向来论吉凶。理气派则是则重于用周易阴阳五行、八卦、河图、洛书、奇门……等理论来推断吉凶，如八宅、翻卦、玄空、金锁玉关……等流派。
　　在现实风水实践中二者是互相渗透，不可分割的，峦头也讲理气，理气也讲峦头，二者互补不可或缺。
　　所以笔者另行分类，将看风水分成三个层次。
1 、平面层次
　　以传统的八宅为代表，讲命卦和方位。比如：西四命之人有利方位是：西、西南、西北和东北。
坎宅的四合院，门开在东南，因为东南巽方为生气位……
2 、立体层次
　　以金锁玉关为代表，讲砂、水，即高和低。确定立极点后，看各方位的砂水布局，并以此来断流年吉凶。
3、动态层次
　　以玄空飞星派为代表，讲三元九运及房屋坐向，房屋随九运流年而吉凶不同。
这三个层次基本函盖了各个风水流派。
　　有人问笔者属于哪个流派，笔者认为可称其为乘生气派，看阴宅是以峦头为主，理气为辅，看阳宅则峦头理气并重，环境重峦头，室内重理气。看商家则在峦头理气之外，更重气口。
　　因此可视为新的流派——乘生气派。