根据地形，穴可分为正受穴、分受穴、旁受穴三种，刘基《堪舆漫兴》云：“迢迢特至为正受，正受之穴世罕有。万水千山结我坟，儿孙庆泽天壤久。分受穴：一枝臂上脱形来，亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结，小以成小有余财。旁受穴：问君何者为旁受，正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上，或于官鬼护缠中。”

　　 对土的要求是，土要坚实，不得松散。谢和卿《神宝经》云：“土穴似土而非土，
纹理紧密。”又云：“顽硬者生气不蕃，松散者真阳不居。”
　　
《青囊海角经》卷四《穴土》根据土的层次，把土分成三种，认为穴土最吉。其文：“破土之诀有三，有浮土，有实土，有穴土。实土在浮土之下，穴土在实土之下，如珠在渊，如玉在石，造化孕精，自然融结。”

　　 穴有残缺的“病”穴，廖希雍《葬经翼》云：“夫山止气聚名之曰穴，穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺，而中无所存，如是者法不可葬。”有哪些是病穴呢？穴有贯顶者，有折臂者，有破面者，有坠足者，有绷面者，有饱肚者，有割脚者，有漏腮者，有虎蹲者，有玄武拒尸者，有朱雀腾去者，等等，这样的病穴容易引起风、蚁、水三害，风水先生以之为忌。

　　有的风水先生把穴分成福、贵、贫、贱四种，说十个富穴九个离，恍如天堂一暖阁。十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。十个贫穴九无天，砂飞水直不湾环。十个贱穴九反弓，桃花射胁直相冲。这是诱人明白，点穴虽然复杂，花时间，费财力，但为了摆脱贫贱，得到富贵，点穴是有必要的。

　　对穴的要求，《管氏地理指蒙》卷三《复向走穴》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不幸，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。”这真是不偏不倚、堂堂正正。天造地设，皆由人欲。像这样的完美地形，恐怕是很难觅得。

　　风水先生常以物喻穴，凡如蛇之项，如龟之肩，如舞鹤翔鸾之翅，如狂虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳，如驯象之卷唇，如鱼之腮鬣，如驼之肉鞍，如弩之机括，如弹之金丸，如波之漩，如木之痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，都是好穴。

　　在点穴的实践中，风水先生采取的是哪些步骤呢？《博山篇》介绍说：“穴里玄玄，何以省得？审阴阳，定五行，决向背，究死生，推来历，论星峰，看到头，论分合，见其明暗，核其是非，察其缓急，慎其饶减，知其避忌，精其巧拙，定其正偏，审其隐露。”在实地考察时，应当“瞻前顾后，现左应右，戒心为准。左一步，右一步。前一步，后一步。想一步，看一步。他是我，我是他。不要忙，不要乱。不可露，不可陷。案中准，心中验。眉上齐，心上应。浅中深，深中浅”。

风水先生点穴，认为丝毫不能勉强。不能左，也不能右，差之毫厘，谬以千里，福必成祸。纵然有再好的明堂，皆为虚设，不为我用。“穴”一点偏，就走了邪道，等于徒劳。

　　风水先生点穴，讲究深浅。当浅而深，则气从上过；当深而浅，则气从下过。虽得贵地，而效不应。也就是说，棺材放高了，蚁从盖入。棺材放深了，水从底浸。到底怎样掌握深浅，一定要灵活运用。
风水先生点穴，有以时间而论的，说阳年东西利，阴年南北利。也有以五行而论的，说木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角。有的说很容易，有的说很复杂。每个人都说自己的一套方法最好，都说别人的不行。

　　 滏阳赵九峰《地理五诀全集》介绍风水先生是怎样覆验旧茔：”凡到一旧茔，先将远近前后皆看遍，再到穴前看大水小水归何处。不辞劳苦。去水口上看法，先立一高杆，次到墓前项正中下一罗针，用外盘缝针，看穴中穴前内水口两水交会于何处，或归库不归库。次看是地支向或天干向，生旺不生旺。再看龙是何字入首，是生龙还是死龙，龙水配不配，通窍不通窍，是水通窍还是龙通窍，或合元关通窍。再看贵人在干天或是地支。合某贵人得位不得位，则知有无前程。看生方有山无山，有水无水，则知有无人丁。看旺方有山无山，有水无水，则知有财无财。看天柱高低，则知有寿无寿。将四维、八干、二十四字局围皆看遍，或在天干，或在地支，形象好不好。或是富穴，或是贵穴。穴暖不暖，风吹不吹，案眠弓不眠弓，有无下砂。然后照五诀书中图形看，吉则断吉，凶者断凶，断无不准。”

　　 有个自称佛隐的在《风水讲义》卷四云：“贵地寻来，何等艰难。轻轻断送于蠢牛之手，岂不可惜。爱立一定穴秘诀。予已屡试屡验，若能依法而行，可收大地大发，小地小发之妙用，按龙之结穴，大地多从腰里落穴，普通都行至尽头结穴。寻龙逐节行来，遇见束气清真，穴星特起，开口开手，即是结穴之地。当于龙虎砂之内，小明堂之间，下一罗盘，用绵牵在近穴两水交会处，看在何字上，先以定局。又用绵牵在后龙入首处，看在内盘何字上，以定龙之生旺死绝，即在此小明堂一块地内，不拘上下左右，务将水口拨在墓绝胎之方位。凡后龙入首丰肥，形如鳌盖者，方为直气。又要是龙之生旺方，左右前后，山峦山高耸者；又尽在吉秀官禄方，挪移转动，般般合法，然后酌量棺之当胸处，点作正穴。金井不宜过大，以防泄气。至于深浅度数，随地酌定。见浮土已尽，土色已变，或五色全备，或红黄滋润，即是很气之证。不必拘高山宜深、平洋宜浅。只须不犯二十四凶。”

　　 这位佛隐把点穴说得很容易，又无“私”地，把“真传”泄露出来，谓屡试屡验，说得何等容易，何等有效。但是，最末一句“只须不犯二十四凶”，这就非常复杂了，有死块、露胎、反肘、欺主、背主、白虎捶胸、吐穴、无辅、无实、擎拳、覆体、假抱、断颈缠头、操戈、相斗、龙虎成图、斜飞、边活边死、仰瓦、吹胎、龙衔虎、绷面、头破、青龙钻怀，这不是谁都能搞得清楚的。由此可见，没有真功夫，是绝对不可轻易点穴的。