以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。

因此，“理气”是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目规，气须理察。五星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后六八卦推排交象。以内四卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物。只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相地的目的。实际上，“理气说”是虚无缥缈的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。

　　此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑直忌，三碧空忌，四绿直忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。