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《宅经》：幸存的集大成文献
从现有资料看，许多人撰写过宅经，如黄帝《宅经》、文王《宅经》、孔子《宅经》、刘根《宅经》、玄女《宅经》、司马天师《宅经》、淮南子《宅经》、王微《宅
经》、司马最《宅经》、刘晋平《宅经》、张子毫《宅经》、李淳风《宅经》、吕才《宅
经》，此外还有分别以地典、三元、天老、八卦、五兆、玄悟、六十四卦、右盘龙、飞阴乱伏、刁昙等称呼的《宅经》，这些宅经都已失传了。
这里要介绍的一部《宅经》，旧题《黄帝宅经》。此书有多种版本，如《道藏洞
真部众术类》<小十三经》、《夷门广牍·杂占》、《津逮秘书》第四集、《崇文书局
汇刻书》、《道藏举要》第九类、《四库全书·子部·术数类》、《学津讨原》第九集。
《居家必备·趋避》、《说郛》都载有此书，说明它是一部相地术要籍，一部流传很
广的文献。
此书的作者向来缺考。有人以为是黄帝，殊不知黄帝时代文字还没完全创造出来，怎么会有书籍。历来有许多托名黄帝的书籍，如《黄帝内经·素问》，就是为
了“高远其所由来”，借黄帝的大名来抬高其书的地位。其实，此书的内容中已露出破绽，列出了李淳风、吕才等人的宅经，这就不打自招地道出了它是唐代或唐以后的作品。<旧唐书·经籍志》有《五姓宅经》二卷，《宋史·艺文志》有<相宅经》
一卷、《宅体经》一卷，或许就是此书。
此书开篇就人讲宅的重要性；“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也……凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也.
故宅者人之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉，若不安，即门族衰微，坟墓、川冈
并同。此说上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。”
怎样才能选择一个主吉之宅呢？此书认为，天下的宅书很多，这些书都自言秘妙、互推短长，其实是大同小异。人们相信风水，研习“五姓八宅”、“黄道白方’殊不知忘却了“阴阳”之理。“阴者，生化物情之母也。阳者，生化物情之父也.作
天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否。”因此，本书以“阴阳”为纲，“采诸
秘验，分为二十四路、八卦、九宫，配男女之位，宅阴阳之界，考寻休咎”。
此书以天干地交加上八卦中的乾艮坤巽相协调，组成24路，分别形成阳宅图和阴宅图.图上以八卦之位问乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴。阳以亥为首,巳为尾，阴以巳为首，亥为尾。所有的方位都与吉凶相连，或是大祸，或是大福，顺之者昌，逆之者亡。据说，清朝的陵墓都曾根据“二十四山向”，用罗盘测出一块
吉祥之地 ，称为点穴，点了穴才破土动工.
此书对住宅作了全面叙述，“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发,以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅,乃为上吉 。
此书行文层次清楚，引用了《宅极经》、《三玄宅经》，可见它是这些宅经的集大成者，所以能流传至今。
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